Téléchargement PDF Un évangélique parle aux catholiques : Sur la doctrine paulinienne de la grâce et du salut, by Charles-Eric de Saint Germain
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Un évangélique parle aux catholiques : Sur la doctrine paulinienne de la grâce et du salut, by Charles-Eric de Saint Germain
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Détails sur le produit
Broché: 341 pages
Editeur : François-Xavier de Guibert (14 novembre 2008)
Collection : SPIRITUALITES
Langue : Français
ISBN-10: 2755403012
ISBN-13: 978-2755403015
Dimensions du produit:
24 x 2,8 x 16 cm
Moyenne des commentaires client :
2.0 étoiles sur 5
1 commentaire client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
794.378 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
"Qui sont ces chrétiens qui n'ont pas peur d'annoncer l'Evangile, et dont le message, entièrement centré sur le salut par la Grâce et par la foi en Jésus-Christ, contraste avec l'attachement de l'Eglise catholique à défendre des valeurs morales, humaines et spirituelles, certes hautement estimables, mais qui peuvent paraître passer, parfois, à côté de l'essentiel ?"Quand Jésus a dit a Marie Madeleine "Femme, où sont-ils, personne ne t'a condamnée ?" Il rajoute "Moi non plus je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus.". Là est l'essentiel, la foi ne peut être véritable QUE si nous décidons, avec la grâce de Dieu, de ne plus pécher et nous convertissons.Si l'Eglise défend les valeurs morales, humaines et spirituelles (tout en insistant sur le salut par la grâce et la foi ; l'homme ne peux se sauver lui même !) c'est bien parce que ce n'est qu'ainsi qu'elle peut aider l'homme à retrouver son image originelle (créé à l'image de Dieu) et sa dignité et de plus cela permet d'éviter justement les divisions entre les chrétiens. L'Eglise promeut la charité parce que justement ce cher Saint Paul a bien dit que la foi est certes importante mais la foi agissant dans la charité. "Quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j'aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien." (Corinthiens 13)De plus : "Ce que vous avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait." - Mt 25,34-40Si Jésus dit cela, c'est bien que nous aurons à en rendre compte si nous ne suivons pas cette remarque qu'il nous fait. Même si nous avons d'autre part annoncé l'Evangile ce qui est nécessaire mais insuffisant. Car : "Beaucoup me diront en ce jour-là : "Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé ? en ton nom que nous avons chassé les démons ? en ton nom que nous avons fait bien des miracles ? Alors je leur dirai en face : "Jamais je ne vous ai connus ; écartez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité." - Mt 7:23 (il s'agit bien d'oeuvres mauvaises dont parle Jésus ! Cela ne veut pas dire que nous allons du coup en enfer mais nous devrons en rendre compte. D'où le purgatoire, dont Dieu se sert dans son infinie miséricorde pour nous aider à réparer nos fautes, bien qu'elles soit gracieusement pardonnées. Dieu nous a créés sans nous mais il ne nous sauvera pas sans nous !)Benoit XVI : "[Il existe deux niveaux : celui du peu d'importance de nos actions, de nos œuvres pour obtenir le salut et celui de la "justification" à travers la foi que produit le fruit de l'Esprit. La confusion entre ces deux niveaux a causé, au cours des siècles, de nombreux malentendus dans la chrétienté. Dans ce contexte, il est important que saint Paul, dans la Lettre aux Galates, d'une part, place l'accent de manière radicale sur la gratuité de la justification qui n'est pas due à nos œuvres, mais que, dans le même temps, il souligne également la relation entre la foi et la charité, entre la foi et les œuvres: "En effet, dans le Christ Jésus, peu importe qu'on ait reçu ou non la circoncision: ce qui importe, c'est la foi agissant par la charité" (Ga 5, 6). En conséquence, il y a, d'une part, les "œuvres de la chair" qui sont "débauche, impureté, obscénité, idolâtrie..." (Ga 5, 19-21): des œuvres qui sont toutes contraires à la foi; de l'autre, il y a l'action de l'Esprit Saint, qui alimente la vie chrétienne en suscitant "amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi" (Ga 5, 22): tels sont les fruits de l'Esprit qui naissent de la foi."[...])Si la vie d'un chrétien ne porte pas de tels fruits, il n'a pas encore la vrai foi et est encore trop attaché à ce monde ! (vfr. "La foi des démons ou l'athéisme dépassé" de Fabrice Hadjadj)
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